找到相关内容12篇,用时23毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 上座部佛教止观禪法

    而非观。其巴利语的正确译法為「慈修习」或「慈心培育」。  [4] 色聚是最小单位的密集概念。  [5] 这八种基本的究竟色法称為「八不离色」。  [6] 前世临死速行心的目标与今世结生心、有分与死亡...观察身、的变化。如泰国的阿姜·查(Achaan Chaa)说:「单纯地安住於当下,我们的心终会契入它原本的和谐状态,这时,修行是自然涌现的。」  此系统一般不注重强而有力的禪定,有的禪法次第也不甚明显...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07094249265.html
  • 死的次第与识的灭尽

    不断地生起,直到死亡的生起。在没有路心生起的时候,因为它是生命的主要部分,名为‘有分相续的意识’,最后在死的时候死亡心生起而后灭尽。此后再结生等,犹如车轮,次第展转转起(āvajjana)。众生随其...  死的次第与识的灭尽   法增比丘撰   凡夫的死   凡是生下来的都将会死,死后随其所造业,各自受生去。佛说:“业是土地,是种子,渴爱是水分;有情为无明所矇蔽,为渴爱所缚,将会导至投生到...

    法增比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05373585057.html
上一页12下一页